Philosophes et philosophie à Athènes : des présocratiques aux sophistes

Le terme « philosophie », dans le sens « ami de la sagesse », apparaît au Véme siècle en Grèce mais la philosophie ne naît vraiment qu’au VIème siècle avec l’école de Milet qui tente de comprendre le monde sans faire appel à des forces irrationnelles. C’est donc depuis cette époque, qui a vu naître les présocratiques, que la philosophie a commencé à se développer et à prendre de l’importance dans toute la Grèce. Si la philosophie est apparue à ce moment précis de l’histoire, dans cette société, c’est qu’elle a du être propice à son épanouissement. Cela est notamment du à la place de la parole dans la cité et à la place de la démocratie dans les pensées. Cela permit en effet à chacun une réflexion nouvelle, les philosophes s’inspirant surtout de l’expérience vécue au sein de leur société. C’est ainsi grâce à elle que les idées sont véhiculées. Nous pouvons dès lors nous demander quelle place aura la philosophie dans les mœurs des Grecs et par quels philosophes la libre pensée progressera-t-elle au IVème et au Vème siècle avant J.-C. ? Nous verrons alors que la naissance de la philosophie dans la cité de Milet est due aux philosophes présocratiques, mais que la philosophie de Socrate et de son disciple Platon aura une influence plus prononcée dans la cité, et que par ailleurs les sophistes donneront une image bien différente de la philosophie enseignée et prêchée jusque là.

[...] Thalès se représentait alors la terre flottant sur une masse d’eau d’où il en tirait l’explication des tremblements de terre. ( Anaximandre approfondit et nuance les vues naturalistes de Thalès. Mais celui-ci se refuse à reconnaître cette origine dans un phénomène observable, pour lui il y a un mouvement perpétuel sans être, infini dans la durée et dans l’espace. Il semble donc avoir eu l’idée d’une évolution des espèces, d’une conquête de la terre ferme par les vivants originaires de lieux humides ou aquatiques, enfin une origine animale de l’homme. [...]

[...] Tous croient savoir et pourtant, à la faveur du dialogue avec Socrate, on se rend compte que personne ne sait ce qu’il faut savoir ou chercher. Lui au moins avoue d’emblée son embarras : il sait qu’il ne sait rien. On peut donc le définir comme l’homme le plus sage de la cité et d’ailleurs, l’oracle de Delphes l’aurait désigné comme le plus sage et le plus savant avant même que celui- ci n’ait commencé sa vie de philosophe, c’est à dire alors qu’il était encore sculpteur aux côtés de son père. [...]

[...] Les philosophies ioniennes : la matière contre le panthéon ? La pensée présocratique Les présocratiques sont les initiateurs de la libre pensée, ils sont au commencement historique de la libre réflexion et on dit alors qu’ils sont l’origine de la philosophie. Nous connaissons peu leur philosophie car nous n’avons hérité que de fragments très souvent courts, d’extraits ou de citations. Leur philosophie peu alors être définie comme l’alliance entre les images mythiques sacrées et la solidité des observations menées. L’Ionie fut la première région de la civilisation hellénique à développer une libre pensée dès le VIIème et le VIème siècle, notamment à Milet qui donna jour aux trois premiers penseurs qui comptent dans cette histoire à savoir Thalès, Anaximandre et Aniximène. [...]

[...] La philosophie platonicienne Le philosophe au dessus du démos Platon est un philosophe grec qui vécu de 428 à 347 avant J.-C., c’est à dire à la même époque que Socrate puis ultérieurement puisqu’il fut son élève et disciple. C’est ainsi que ses idées sont largement inspirées de son prédécesseur. Seulement, Platon est lui issu d’une vieille famille athénienne par son père Ariston et sa mère Charmide qui tous deux participèrent à la seconde révolution oligarchique. Il fut donc très tôt baigné dans la politique mais alors que tous le désignaient pour faire une carrière politique celui-ci y renonça quand la démocratie restaurée eut condamné à mort son maître. [...]

[...] Aussi ont-ils influencé des personnages comme l’historien Thucydide ou encore l’auteur tragique Euripide. On peut aussi voir que le sophiste athénien Critias sera le futur tyran de la révolution oligarchique de 404 avant J.-C puisque c’est lui qui s’imposa par la violence avec l’appui de garnisons spartiates dans la cité d’Athènes après la défaite de celle-ci face à la flotte de Lysandre et de l’armée spartiate de Décélie. De même en 411 le gouvernement réactionnaire élu était alors composé de nombreux sophistes où d’oligarques influencés par ces orateurs. [...]

[...] Pour lui, c’est le philosophe qui doit conduire la cité mais pour cela il faut le portant en avant sans quoi celui- ci retournerait dans sa caverne Aussi il veut lutter contre le sophisme et notamment le relativisme sophistique car pour lui, l'intelligence que nous avons des choses doit avoir une origine non sensible, sans quoi toute pensée serait nécessairement fausse. Ainsi, Platon développe une théorie des idées selon laquelle les idées sont la réalité vraie. Philosopher selon Platon, c’est convertir son regard, non plus regarder les choses sensibles changeantes et multiples mais saisir avec la partie de l’être la plus élevée de notre âme l'unité de la forme en soi, l’Idée, qui structure, explique et engendre les réalités sensibles. [...]

[...] On peut par ailleurs rapprocher le développement de la philosophie avec celui de la science puisque à cette époque ces deux matières semblent se combiner pour former un tout, dans une approche problématique de la connaissance de l’Être. Bibliographie : ( C.Mossé, Dictionnaire de la civilisation grecque ( J.P. Vernant, Les origines de la pensée Grecque ( Les chemins de la pensée, Jacqueline Russ ( Le temps des philosophes, Catherine Roux-Lanier ( http://fr.wikipedia.org ( Encyclopédie Universalis ( Le petit Mourre, dictionnaire d’histoire universelle ( La philosophie païenne, du VIème siècle avant J.-C. au IIIème siècle avant J.-C., P. Aubenque, J. [...]