Le doute est-il une force ou une faiblesse ?
- Le doute comme faiblesse
- Le produit de l'ignorance
- Le doute paralyse l'action
- Le doute comme force
- Le doute est rationnel
- Le doute témoigne du pouvoir de la conscience
- Le doute est une attitude de l'esprit relative au pouvoir critique
Comme suspension du jugement, le doute révèle l'ignorance et interdit l’action ; il est la marque de mon impuissance. Toutefois, le doute n’est pas nécessairement subi et peut-être, au contraire, l’instrument privilégié de la réflexion. D’où le problème : le doute est-il une faiblesse intellectuelle et morale, le signe de mon ignorance et de mon impuissance, ou bien au contraire réside-t-il essentiellement dans le pouvoir de réformer ses pensées ?
Est-il une force de résistance à l’égard de l’erreur dont il préserve la manifestation de la liberté de l’esprit ?
[...] Le doute est, comme tel, le produit de l’ignorance et de l’oubli. Il est le révélateur d’un défaut et d’une imperfection. La connaissance et l’affirmation de la vérité nous libèrent au contraire du doute: en effet, le doute témoigne d’une faiblesse intellectuelle ou culturelle, voire d’une faiblesse constitutive. Ainsi ignore-t-on ce que l’on devrait savoir ou ce qu’en tant qu’être imparfait, susceptible d’erreurs, on ne saura jamais. Le doute paralyse l’action Le doute n’est pas seulement un état d’esprit contraire à l’affirmation de la vérité, il entrave également l’action et la paralyse. [...]
[...] Le doute est donc la force par laquelle l’homme se révèle à lui-même comme conscience, comme être distinct de l’animal. Le doute est une attitude de l’esprit relative au pouvoir critique Cela dit, le doute n’est pas seulement une étape provisoire dans la recherche de la vérité, il désigne également une attitude permanente de l’esprit, attitude de suspicion et d’interrogation propre au pouvoir critique. En ce sens, il représente une force de dissolution de l’erreur et conduit moins à la possession d’une vérité définitive ou positive qu’au dévoilement des illusions. [...]
[...] Le doute est-il une force ou une faiblesse ? Si je me perds dans une forêt et n’ai aucune connaissance des lieux, j’aurai du mal à choisir un chemin plutôt qu’un autre. Le doute (ici sur le chemin à prendre) renvoie donc à un état d’indécision, à l’incapacité à formuler un jugement, affirmatif ou négatif, sur une situation donnée (ce chemin est le bon, celui-ci est mauvais). Comme suspension du jugement, il révèle une ignorance et interdit l’action. Il est la marque de mon impuissance. [...]
Le refus du corps est-il la condition de la moralité?
«Notre corps nous pousse aux excès et nous empêche d'atteindre une certaine moralité. C'est l'esprit qui peut être cause des excès: en acceptant et en écoutant notre corps on peut atteindre la moralité. Le refus catégorique du corps n'est pas la condition de la moralité .»
«La science nous a appris que 90% des actes que nous effectuons sont des actes automatiques qui ne proviennent pas directement de la volonté : nous pensons "marcher" et le corps par lui même effectue "plier la jambe", "lever la jambe", "tendre la jambe", "mettre le pied en avant"... Nous effectuons...»
Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?
«Qu'est-ce ce que l'on appelle ''désir'' et comment intervient-il dans nos vies ?. Le désir est sans aucun doute la marque de la misère de l'homme, et nous pouvons facilement en observer ses effets sur celui-ci. Le désir peut également être tout à fait positif pour l'homme, et ne pas être du tout à...»
«En de multiples circonstances, le désir, quel qu'il soit, intervient plus ou moins intensément dans la vie de l'homme, mais y reste omniprésent. Ceci induit qu'il peut perturber, influencer, conditionner l'esprit et la conscience humaine. Si l'on y réfléchit, nous avons toujours un désir en...»
Pourquoi s'engage-t-on ?
«De l'impératif du citoyen actif, à l'individu calculateur, l'engagement est le reflet de contraintes structurelles. L'impératif du citoyen actif. Typologie des logiques de l'engagement. L'engagement, une dynamique au nom de valeurs ?. Pour une analyse processuelle de l'engagement. Les raisons de...»
«La notion d'engagement est inséparable de l'idéologie fondatrice de la démocratie. Pour saisir cette perspective, il faut faire référence à Habermas qui explique comment l'idée fondatrice de la démocratie est la libre participation de tous les citoyens aux affaires publiques. Ce principe légitime...»
Le structuralisme de Claude Lévi-Strauss
«La méthode et ses apports aux autres disciplines (linguistique, sémiologie,?). Sa méthode. Le structuralisme de Claude LÉVI-STRAUSS et ses apports. Biographie et bibliographie. Les grands thèmes de l''uvre. L'organisation sociale et la parenté. La pensée sauvage. L'univers des mythes. Les finalités...»
«Grâce à un regard débarrassé des anciens préjugés sur les peuples dits "primitifs", l'anthropologue Claude Lévi-Strauss a bouleversé l'ethnologie contemporaine et mis au point une méthode originale, associant analyse structurale et apport de la psychanalyse, pour interpréter les mythes, découvrir...»
