Benjamin Constant, "De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes", discours à l’Athénée royal de Paris en 1819
- Pourquoi les sociétés modernes se distinguent-elles radicalement des sociétés anciennes ?
- La nature des Etats anciens diffère de celle des Etats modernes
- Ce qui engendre un comportement différent au sein de la société
- D'où une conception différente de la liberté chez les Modernes
- La notion de liberté chez les Anciens
- A différencier de la conception moderne de la liberté
- Quelles conclusions doit-on tirer de ces changements ?
- Le constat d'une inadaptation politique à cette mutation
- Le système représentatif : une solution ?
- Cependant impossible sans une éducation appropriée
On aurait pu penser que la Révolution mettrait fin à tout despotisme, au contraire on peut constater que la disparition de l’Ancien Régime n’a pas supprimé l’asservissement du peuple. Comment des hommes luttant pour la liberté et l’égalité ont-ils pu à nouveau asservir le peuple français ? Pourquoi alors une telle contradiction ? Benjamin Constant se pose cette question dans son discours intitulé « De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes » prononcé à l’Athénée Royal de Paris en février 1819. Il était d’avance conquis par les idées libérales qui triomphaient en 1789 et souhaitait la mise en place d’une République paisible
Constant insiste tout d’abord sur les transformations générées par le passage de la société antique au monde moderne. Pour lui les égarements de la période révolutionnaire sont dus à la confusion répandue à l’époque entre la liberté des Anciens et celle des Modernes. Enfin Benjamin Constant nous montre ici l’impossibilité d’appliquer la politique antique au monde moderne et ouvre alors de nouvelles perspectives politiques s’imposant comme l’un des pionniers du libéralisme.
[...] Benjamin Constant, De la liberté des anciens comparée à celle des modernes, discours à l’Athénée royal de Paris 1819 Bibliographie http://www.stoessel.ch/hei/hdp/benjamin_constant.htm. La passion démocratique Tzevan Todorov Le livre de poche Benjamin Constant et la genèse du libéralisme moderne Stephen Holmes Léviathan Presse Universitaire de France Benjamin Constant et sa doctrine Paul Bastid Intro On aurait pu penser que la Révolution mettrait fin à tout despotisme, au contraire on peut constater que la disparition de l’Ancien Régime n’a pas supprimé l’asservissement du peuple. [...]
[...] Conclusion Benjamin Constant a écrit un plaidoyer pour la liberté individuelle et les droits des individus. Mais il a également averti les citoyens contre les dangers d'un sacrifice des droits politiques. Il n’invente ni le principe démocratique de la souveraineté du peuple (Rousseau) ni le principe libéral de la limitation du pouvoir (Montesquieu)il est cependant celui qui les articule. Il est le premier à choisir la souveraineté populaire respectueuse des libertés individuelles. On peut ainsi le considérer comme le premier théoricien français de la démocratie libérale. [...]
[...] Constant n'affirme en aucun cas la supériorité du principe des Modernes sur celui des Anciens, simplement les conditions sociales et politiques du bonheur humain étaient radicalement différentes dans la cité antique et les États modernes III Quelles conclusions doit-on tirer de ces changements ? Le rôle incombant à l'État n'est donc désormais plus le même, les mœurs sont modifiées, les habitudes, les occupations, les attentes aussi.Toute tentative destinée à faire revivre la liberté des Anciens dans la société moderne ne peut mener qu’à la brutalité politique et à la terreur. [...]
[...] Constant le montre grâce à plusieurs exemples : Athènes, Rome, Sparte etc. De plus, le fait que les Etats soient proches et l’absence de contact entre les populations rendaient la guerre inévitable. D’où une nature belliqueuse de ces Etats. En revanche, la superficie des Etats modernes est plus importante . Ces Etats sont tournés vers le commerce, devenu la vraie vie des nations et non plus vers la guerre, celle-ci étant un fait du passé féodal. On retrouve ici le postulat libéral, cher à Constant, à Smith et à Bentham : le fait de pacifier les sociétés par la satisfaction de leurs besoins matériels et donner à chacun la liberté d’y accéder par ses propres moyens devait à terme produire une accumulation de richesses : la richesse des Nations. [...]
[...] P la loi doit régler nos moindres mouvements, présider à la diffusion des Lumières, au développement de l’industrie, au perfectionnement des arts, conduire comme par la main la foule aveugle qu’il faut instruire et la foule corrompue qu’il faut corriger au contraire c’est grâce à l’expérience et à l’éducation que l’individu prend conscience de ses erreurs. L’éducation qu’il promeut permet aux hommes de les préparer à devenir des citoyens courageux et des ennemis de l’arbitraire et elle rendra possible l’alliance entre la liberté politique des Anciens et la liberté individuelle des Modernes permettant à l’homme d’atteindre le perfectionnement. [...]
De la Liberté des Anciens comparée à celle des Modernes: Benjamin Constant, Discours prononcé à...
«La nature de la liberté a évolué entre les anciens et les modernes. Deux conceptions de la Liberté. Les causes de cette mutation de la liberté. Les conséquences de cette évolution. Les errements de la Révolution sont le résultat de l'application à la liberté moderne de principes politique valables...»
«Répondant à Jean-Jacques Rousseau, dont il critique une vision inadaptée de la liberté aux évolutions historiques, Benjamin Constant ne prononce pas seulement, en 1819, un discours théorique, répondant par l'abstraction aux idées abstraites de Rousseau. Son texte est en effet un appel aux citoyens...»
Discours de Benjamin Constant intitulé 'De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes'
«Quand l'histoire modifie le monde. Deux mondes différents.... ...pour deux conceptions différentes de la liberté. Comment organiser la souveraineté politique moderne?. Les limites du pouvoir. La nécessité du système représentatif.»
«Nous verrons dans une première partie ce qui pour Constant est la cause des erreurs de la Révolution jusqu'à Bonaparte, c'est à dire la confusion entre les deux types de libertés ; puis dans une seconde partie nous montrerons selon Constant toujours de quelle manière doit s'exercer le pouvoir...»
Religion et politique dans le monde contemporain
«La séparation progressive des sphères politiques et religieuses a abouti à une nette séparation dans le monde contemporain développé. Une autonomisation progressive du politique par rapport au religieux. Notre monde occidental se caractérise par une séparation des deux sphères et une certaine...»
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La citoyenneté en sociologie politique
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«Les discussions sur la citoyenneté sont au coeur de l'analyse des démocraties modernes. C'est pour autant un concept délicat, difficile à définir et à délimiter. Le concept même de citoyenneté est par exemple difficilement compatible avec la situation des gouvernés dans un régime autoritaire ou...»